“抱歉实在是抱歉……”
比赛之后觉得有些不好意思的反而是陆轩宇这么一个胜者。
“无刀取”被日本剑客视作新阴流神髓的技术。新阴流在日本最早提出了所谓“活人剑”的概念不提倡以杀戮为目标不以杀人来练剑。“合理的锻炼便是全部”的理念也比传统的武术更加契合现代的观念更加契合于技术进步的历史潮流。
而现存的苗刀刀法亦与新阴流有亲缘关系。明代名将戚继光曾在某辛酉年于战场之上缴获了东洋浪人的《猿飞阴流》之剑谱。戚继光以自身的武艺为基础吸收了阴流剑谱之后自创《辛酉刀法》。
“猿飞阴流”正是“新阴流”的元祖。
当然经过了数百年的发展两路武术早已各自发展出各自的风采。但是由于武器形制与技术上仍有可以相互借鉴的可能性。而陆轩宇的好友陈锋则是最喜考证的学者型武术爱好者。
陆轩宇此时此刻的能力足以驾驭任何剑技了。
只是他这一次却觉得自己做得不够漂亮。
他扭伤了对手至少四根手指。
“无刀取”的真正奥义所在是“力”的对比。大凡靠“刃”杀伤的兵器握法都有窍门。人往往不会用全部的手指去握紧武器。尤其是双手剑十指紧握则意味着双手相互限制人便难以驾驭“刃”且容易出现刀刃与施力方向不对——即所谓“刀筋不正”的弊病。
甚至弓箭之法中握弓的手食指中指也不会用力主要靠手掌推弓以避免手指干扰精准度。
而“无刀取”瞧中的正是这一点。正常人双手握剑食指中指未尽全力或不用力。若是这个时候有一只手五指全力握住刀柄自然能将刀夺下。
类似原理的技术甚至会延续到数百年后声子刀与磁力陷阱的对抗之中。当然陆轩宇并不会知道这一点。他只是觉得抱歉。
在他看来最为完美的无刀取应当是巧妙的夺下对手的刀在对手毫无察觉的情况下便已经完成。
他只不过是依靠超越人类的反应速度强行窥探时机来夺刀罢了。他对刀剑的理解不够以至于夺刀的时候伤到了他人的手指。
而“伤害一个剑客的手指”在陆轩宇看来是有些过份的。
对面那个日本人并不晓得陆轩宇在想什么。若是他晓得了只会愤愤不平的骂一句“凡尔赛”吧。实际上无刀取这种技巧从古到今都很少有人在实战之中使用出来。大多数人亦不是在实战之中主动施展使用这一手要么是被逼无奈要么是剑术水平差距极大的炫技。
陆轩宇却丝毫没有炫技的自觉。他只觉得自己做得不够好。他确实有很多种选择但是“无刀取”无疑是最华丽的。这是他的“工作需要”。
而他只觉得自己的技术还不够。
在陆轩宇之前大多数武者的“格挡”与“闪避”都高度依赖“预判”。由于全世界人类的身体构造都是一致的因此人能做出的动作也就那么一些。“武术流派”不过是从这些动作中选取一些技法进行组合而所有武技都有共通的逻辑因此高手看着对手的肩膀就能在对手出招之前大概预判动作然后决定是抢攻、格挡还是闪避。
格挡或化解的动作往往是在攻击动作完成之前便已经完成。
这便是一般意义上的“后发先至”。
但是陆轩宇却是一个异数。他是凭借自己超人的反应速度看到对手的出招之后才开始格挡与闪避。
一般来说这样子做肯定是会“慢半拍”的。而人类的反应速度也是有上限的。
但陆轩宇却已经超越了这个“上限”。
实际上在此时此刻陆轩宇自己也没有意识到这一点。在漫长的训练之中他依旧遵循着传统的武学逻辑去精进武功但是他的超人反应与思维速度已经超越了这种逻辑的上限。
他此时此刻只觉得自己的“技术”不够好。他根据招式的原理推测真正的剑圣大约是凭借经验进行预判然后在力的博弈之中夺下刀所以他觉得纯凭反应弥补经验的自己属于“技术不足”的一方。他尚未思考如何寻找技术来发挥这份反应。
但是在与布鲁斯聊过之后陆轩宇调整了自己的心态。他的心思已经抽离了出来从一个更加客观的视角看待自己的对决。当他开始意识到自己“技术尚未完成”的时候便已经是走在了通往更高层的道路上。