x “武神”实际上是一个错误的机制一个不该出现的文化现象。
人类的一切文化成果都被粗暴的抹除只剩下一点儿痕迹。大多数人类都在无知之中渡过一生。因为失去了某种内在的驱动力所以单人构建自己认知能力的能力被无形之中限制住了。与此同时单个的人获得反抗的能力——即获得“暴力”的途径也被死死限制了。这种限制甚至被预置在了每一個人都必须获取的电子设备之中。
而平民获取成体系知识的最直接办法便只剩下的向山的记忆迷宫。
向山的记忆迷宫是成体系的知识是一套基本完整的认知系统。在接受了这一套的知识之后再学习新的东西也能够做到“以我为主”通过思考自行辨识这新信息的可信度与有用程度。
但是这一套认知系统本身就是向山人格的一部分。
向山的人格与向山的认知是高度绑定的。
常规来讲“学生”或“弟子”或许会在某一方面的认知上与师长接近。但是他们绝不可能在所有领域都与师长完全一致。
但武神却是在所有领域都与向山完全一致的。
他们太过沉迷了。
所有由人类而成的武神都是了不起的天才。所有真性人格覆面的武神都是“若是能施展才华本就应该在人类历史上铭刻自身姓名”的伟人。
但是他们不曾见识“向山”之外的星辰因此为了获得有限的自由只能将自己打造成向山而非闪烁的人类群星之一。
可这是不正确的。
向山本人是这样判断的。
而历史上众多武神的选择又反过来强化了人类群体对“向山可以复活”这一概念的认知。从第二武神开始外部环境被驱动着这种选择不断演化。
向山因此成为了人类文明最特殊的个体。
这种“特殊”不是基于他个体的能力或是神圣性而是由于特殊历史条件与技术要素所造就。
尤基完全能理解第十武神的想法。如果能够将“向山的人格”与“强大的武力”解绑让所有人都获得与武神相若的武功新的反抗者不必执着于成为向山那么或许就再也不会有武神更生的文化现象发生了。
但是……
“这不对吧。”尤基道“师兄这个方向是不是稍有一点……不利于侠客？”
向山常常说他少年时觉得技术没有立场什么技术都是中立而无罪的青年时又才逐渐意识到“技术存在倾向性”。比如在向山的观念里“流水线”便是有利于管理者、既得利益者而不利于劳动者的“邪恶”技术。
而“武功”最初便是基于这种理念来设计的。向山最初的设计思路便是“最大限度发挥人脑的优势”、“发挥小规模超限战的优势”以保证这一个系统的技术更倾向于“只有烂命一条的弱势者”而不利于“暴政者”。
“军武道”被认为是武学中的“异端”、“歧路”便是因为“军武道”这一整个武术体系都悖逆了向山的设计初衷。这是更倾向于“资源丰厚者”的技术体系。
第八武神的研究之所以被第八武神亲手摧毁便是因为第八武神觉得这项研究同样有有“悖逆武学初衷”的理由。而图灵前辈也同样触及到了这个方向。
或许阿耆尼王还是科研骑士团的什么人明天就能想到相似的思路。但只要有可能侠客就必须控制情报的传播不让庇护者们知晓这个思路的存在。
“向山的人格”与“武神的暴力”之间存在绑定这也就成为了一道甄别机制。这种甄别机制下武神便必定站在侠客这一边。（至少在这个时代的大多数人看来这是一条不会被打破的铁律——六龙教主这个反例并不为人所知。）
尤基对拓拔轩辕十四说道：“尽管我不知道第八武神做了什么具体思路是什么但是按照师父透露的情报来看那相当不妙……我师父得到了第八武神的遗产之后告诉我第八武神并非像世人所知晓的那样简单。他在暗中研究什么技术并且是绝对不能透露的那种。”
如此劲爆的消息还是来自第十二武神的弟子。这引来了周围一阵阵惊呼好几人都连忙观想深呼吸让自己冷静下来。
“嗯嗯嗯。”轩辕十四连连点头“确实啊确实。我师父也说第八武神应该没那么单纯只是他不晓得具体由来。大凡向山的思路总是惊人的相似嘛。‘组建一个小规模的团队秘密研发一项可以改变世界格局的技术’这可是向山最擅长的事情了。”
尤基总觉得这句总结有点不对劲。
“实际上我师父也是这样做的。我们是在缺少大规模数据采集与实验的基础上在那里艰难潜行的。”轩辕十四叹息“我现在还很怀疑说不定庇护者就是透过了我们对算力资源的需求来锁定我们活动的木星空域的——你看一直到现在你都没在别人那里听说过‘第十武神的遗留项目’对不对？”
尤基道：“但是它被大规模使用的时候暴露就不可避免了。就算庇护者得不到我们的研究资料‘这种东西存在’对他们来说就是一个重要的方向指引。他们肯定会将之列为攻坚的方向……”