那古书既然后世都有流传，想必至少不是扁鹊的内经外经，也不会是华佗的《青囊书》，在大明就更不可能失传了，去问问李时珍，说不定会有奇效。
于是高务实特意交代高琦，不要好高骛远，尽量就在沿海“疏林少蚊之地”查探，严禁深入内陆尤其是密林之中作死，一切等他跟李时珍联系之后再说。
高琦是他的家丁，现在更是“王旁单名”的心腹，交代他不准深入内陆，想必他不会不听，现在就等李时珍的回复了。
然而高务实并没有在广西等来李时珍的回复，因为意外发生了。
呃，并不是李时珍发生了意外，是高务实发生了意外——皇帝诏令，高务实提前卸任，以“再定安南”之功，回京陪皇帝告祭太庙！
告祭太庙？
祭太庙不是什么新鲜事，也不少见，譬如李成梁在辽东斩首蒙古人几百个，京师这边也要告祭太庙。
但告祭太庙是分档次的，一般来说有三个档次：大祀、中祀和群祀。李成梁那种，就属于群祀，也就是由官员代劳，去太庙告祭一番，示意子孙表现不错，您老人家看看，又杀了这么多蒙古人，您瞧着这些首级可爱么？
大概就是这么个意思。
而中祀呢，一部分是皇帝亲祀，不过明代皇帝架子比较大，实际上大部分还是分派官员祭祀。
但如果是大祀，那就非得皇帝亲自出马不可了，臣子是没有资格代劳的。
比如说享祭，每年的四季春夏秋冬每个季节首月的阴历初一，都要进行祭祀，太庙各个地方的牌位都要捧到享殿，而皇帝会亲自来这里祭祖。被称为“四孟时享”，简称享祭，把当时时令的蔬菜瓜果祭祀祖先。这个就没法代劳，皇帝只要还能动，就得亲自来。
而告祭，也必然是国家有重大事情才会举行，譬如最简单的例子，皇帝登基或者皇帝的大婚，以及册立皇后之类的时候，都要去太庙的寝殿进行祭祀，这种就叫告祭。
但这次高务实“再定安南”，似乎对于大明而言，也谈不上特别重大才对啊，这只是把安南人干趴了，又不是把蒙古人干趴了，大明朝廷似乎并没有对安南人多么高看，怎么也轮到告祭了？
高务实有点疑惑，但是张任提醒了他，张任道：“求真无需多虑，朝廷此举，我看甚是公允。‘再定安南’本就是为皇上复九世之仇，听说皇上得到消息之时极其激动，可见皇上是真的认为此事乃是大功，配得上亲自告祭太庙。
其次呢，就是广西土司移镇之事，你想啊，他们移镇之前，朝廷连如何处置区区一个八寨之地都左右为难，可他们一旦移镇去了安南，这八寨之地轻轻松松就改为派驻流官了，连肇庆的刘制军都没有再反对，可见此事之重要。所以……恭喜求真，圣心独重啊！”
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