年轻道人道：“但问无妨。”
白绣裳道：“自从先辈划分境界，从先天境开始，每一个大境界中又包含有诸多小境界，如先天境的山麓、山巅、昆仑、玉虚之分，或是归真境的九重楼之分，乃至于天人境的逍遥、无量、造化三境之分，只有长生境，世人语焉不详，纷纷扰扰，不知其中玄妙。敢问大天师，长生境中可有境界区分？”
年轻道人沉思了片刻，道：“说有也有，说没有也没有。毕竟当今世间的长生境只有区区四人，境界高低，互相之间大致心中有数，而且到了此等境界，已至人间尽头，再难寸进，故而没有必要再去弄出一些名目来表明是何种境界，多此一举。不过若要强行划分，贫道以为可以按照三灾在当前境界上面划分出三个新的境界。”
白绣裳轻声道：“愿闻其详。”
年轻道人也不藏私，直言道：“之所以会有三灾降下，是因为修道之人长生存世坏了天道生死枯荣的规矩，不过太上道祖有言：‘祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。’这三灾既是劫难，也是机遇。”
“先说天雷，都知道天雷的厉害，扛不住就此化作飞灰，也就是‘就此绝命’。可如果准备得当，用功艰深，再加上些许运气，扛得住天雷，便等同以天雷之力锻体，骨肉皮膜脱凡入圣，变得金刚不坏，无垢无漏。所谓度过了此劫就“寿与天齐”，说的便是一身体魄寿与天齐，死后身躯不朽，与活人无异。”
“正是因为渡过雷灾之人体魄坚固，堪称金刚不坏，远胜佛门金身，所以第二灾是阴火，自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫。就是绕过外在体魄，直逼五脏六腑，任你外在体魄如何金刚不坏，若是五脏成灰，也是百年苦修俱为虚幻。如果有大机缘、大福缘、大造化，侥幸渡过了这一灾，五脏应五气，得五气朝元，内外圆满。”
“内外圆满之后
，任凭天雷也好，阴火也罢，俱是伤不得分毫，于是第三灾变成了风灾，这风唤做‘赑风’，自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍。便是针对神魂而来，若是神魂消散，真灵不存，任你金刚不坏、五气朝元，也不过是一个空壳子罢了，就如风化的岩石，不管以前如何坚硬，此时也只有骨肉消疏、其身自解的下场。如果道祖垂怜，发大慈悲，也顺利渡过了风灾……”
年轻人嘿然一笑：“精为玉花，气为金花，神为九花。 道家重修炼，以为炼精化气，炼气化神，炼神还虚，最后聚之于顶，可以万劫不侵，那便是三花聚顶了。”
“因为三灾之故，贫道将这三重境界分别命名为：金刚不坏、五气朝元、三花聚顶。若是有人能渡过三灾之劫，便是在世仙人，与天上仙人无异。只是自道祖传道以降，还未听说过有此等人物。古往今来，多少惊才绝艳之人，也不过勉强渡过雷灾，能够渡过火灾之人，偶在典籍之中见之一二，不知真假，至于能够渡过风灾之人，则是闻所未闻。毕竟修道修的是自身，依靠三灾得境界造化，乃是取巧的捷径手段，非是大道。我辈还是要按部就班，先飞升离世，入三十三天，再循序渐进，最终五气朝元、三花聚顶。”
饶是白绣裳这等天人造化境修为，也听得心驰神往，久久不能回神。
过了许久，白绣裳才回过神来，问道：“老天师是要证得金刚不坏之境？”
年轻道人并未直接回答，而是说道：“境界修为倒是还在其次，关键是能在世间驻留百年，便能做许多事情。想来李道虚、徐无鬼等人也是如此想。”
白绣裳陷入沉思之中。
年轻道人起身挥袖，搅乱了胜局已定的棋盘，漫步出了望云轩，举目望去，天上云卷云舒，忽然想起古人的一首诗，便乘兴诵道：“东林何殿是西邻，禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道，三车引路本无尘。初传宝诀长生术，已证金刚不坏身。两地尽修天上事，共瞻銮驾重来巡。”
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这时白绣裳也跟着从望云轩中走出，听到年轻道人诵古人之诗，接言道：“若是我没记错的话，老天师所诵之诗乃是廖氏广宣的《安国寺随驾幸兴唐观应制》。我最中意最后半句‘两地尽修天上事’。不知老天师喜欢哪一句？”
年轻道人笑道：“我没有特别喜欢哪一句，只是有些感慨，这次来宾当中，有人身份显贵至极，我等怕是要‘共瞻銮驾重来巡’。”