“鬼道。”童殊盯着姚石青的那团影子,沉思良久说出了这两个字。
见辛五举目示疑，童殊解释道,“常人的影子是人动影动,人影不分先后。而这姚石青的影子却隐隐跟不上人的动作，像是拿笔跟着画出似的，可再快的画笔，也不可能与本人动作达到同步,于是便不协调。”
童殊顿了顿,声音带上三分凝重，接着道：“这姚石青我有过几面之缘。彼时,我是魇门阙的阶下囚,受尽令雪楼极刑，这姚石青是令雪楼的座下红人，曾替令雪楼来传过几次话。每次他来，都是站得远远得，下巴高高扬起,说话简短急促，仿佛在魔蛊窑中多呆一刻，与我这种跌入污泥之人多说一个字都脏似的。那时他正是少年心气高之时,天资聪颖,姿容出众,何等的清傲。”
他叹了口气，接着道：“后来虽然被赶出魇门阙，但魇门阙护短,没有给他下追杀令。他出去之后只要说是魇门阙旧人，大抵也没有哪个不知天高地厚的敢招惹他，只要魇门阙一天矗立不倒，他的日子就不至于难过到哪里去，却不知为何他要投身进最阴暗混浊的鬼道，这实不像他。”
童殊沉吟片刻，再道，“既有生路走，又何必自碾于地狱。”
辛五静静听着，目光微闪，他掩去了神色中那抹情绪，用就事论事的语气道：“可是，你也曾要走鬼道。”
“我不一样。”童殊接口便道，“我那是真的要走鬼道，我那副千疮百孔的肉身留着也是活受罪，倒不如生死道消、弃了道体、一了百了图个解脱，早死才好早炼魂。”
他说自己的事，语气浅淡，就好似那肉身是何等无关紧要的东西一般。但其实，人只有一个肉身，爹生娘养，哪是像他说的那般无所谓。
辛五看他的目光不由一沉。
童殊避开了辛五的目光，接着道：“而这姚石青不一样，他人是活的，又有健康健全的身体。一个好好活着的人，却要走鬼道，这种倒行逆施之举生不如死。我反正不乐意干这样的事，当真想不明白……”
说到这里，童殊突然怔了一下，他猛地想到什么，飞快地瞥了一眼辛五，在辛五发现他有异态之前及时恢复了神态。
童殊面上如常，心中却如擂鼓。
方才，方才……方才辛五等于是承认了辛五就是那个夜夜到戒妄山地牢去看他的人。
因为他欲走鬼道一事，只有“那个人”知道。
“那个人”是辛五……而辛五是景决……所以说景决是“那个人”！
天哪，“那个人”居然是景决！是洗尘真人！
！！！
童殊心都要跳出嗓子眼了，差一点就要问出口：洗尘真人，你为何夜夜来看我？
童殊心中掀起狂风大浪，却只得强行克制着，面上掩得只剩下眼睫细微的颤动。
他能感觉到辛五在看他，那目光想必是专注而纯粹的。
童殊见过各色各样的人，见过各式各样的眼，人之所图无非名、利、权，可辛五眼里“有是非，辨曲直，不唯亲，不唯情，”是纯然的清白立世的真君子。
这样的人，只要你做的事是对的，他必定支持你；只要有问，他必无假言。
自与辛五同行以来，辛五不曾主动掩饰身份。童殊相信，若问，辛五就算不直言相告，也一定不会欺骗于他。他只消多转几个弯，多用些技巧，必能问出些端倪来。
童殊从前不算计，是事不上心，懒得打破沙锅问到底；而如今事放在心上，却已无从下手。
那个人，天天在他身旁，做的事说的话，样样都在照顾他，实在没必要再确认什么了。
江湖路远，萍水相逢，对方能待自己如此，实在是慷慨仗义、高义薄云。
只是，少了一个动机。
堂堂执道者臬司大人，何至于做到这种地步？
想不明白，也捋不顺畅，眼下却不是深思的时机。
童殊强行按下思绪，眨了眨眼，在辛五察觉有异之前接着前面的话道：“我想不明白，为何姚石青不舍得放弃这副身体，要受这等活罪呢？”
他说完抬眸，正色对上辛五的眸子。
辛五不知方才在想什么，只与他浅浅地接了一下视线，目光里有深沉的光在闪动，然而不等童殊看明白那是什么，辛五已经淡淡地转开视线，目视前方道：“世上事有千万，总有一事纵求不得也不愿放手；人有千万，总有俗人宁活受罪也不肯解脱。鬼门魔王撒手便去，毫无留恋，其中超脱，常人难及。”
辛五言语淡淡，带着一股凉意，冰冷冷地陈述警世道理；末了还赞童殊超脱。
前一句听得童殊心中沉沉，好似辛五也经历过那般痛楚；
后一句听着便像反话，叫童殊后背发凉，好似他撒手赴死是大错特错般。
童殊不解的是，辛五说着常人的苦，话意里是包含了辛五自己的。
可是，不应该啊，辛五是景决，而景决是何等人生顺遂之人！
世间有万般苦，随口说说容易，可要懂其中苦楚非要亲身体验过才当懂。童殊大半辈子吃苦受罪，于吃苦颇有心得。是以，他听得出辛五那话不似作伪。
可是，童殊觉得不应该！
若说修者超凡脱俗，那么景决作为修者中的佼佼者更加出尘绝世，宛若神明。
景决应该是那种于滚滚红尘中过却纤尘不染之人，这样的人又怎么可能是常人呢？
就算是整个修真界的修者落了俗，执掌臬司剑的臬司大人也应该是众人皆醉我独醒的那个。
堂堂臬司大人乃天命执道者，是最接近神明的人，能执臬司剑说明早已心如明镜，这混浊世事又如何拉他堕下神坛？
又有谁能让他身陷红尘泥沼不能自拔？
可辛五方才那番话，却似已尝尽红尘苦楚，已然自甘堕落凡尘、断了仙根、不肯超脱一般。
真真是矛盾，头绪难理。