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32、第二十六回(上)(2 / 2)


而希望越大失望越大,原鲜虞人也痛骂他没能挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾。可怜鲜虞王大夫,只因一念之差,落得这样下场。

卷帘也明了道:“二位高徒被旧恩挟持,为守当年之诺而无可奈何。进退为难纠缠于此,对高足的修行亦大大不利,真是自损修为,劫数自受,可惜可叹。”

谁知悟空拍案摇头道:“卷帘大哥,此言差矣!修行劫数,是修行人自承自受之事,并不能因此而漠视世间之道!世间事有世间律法约束,却约束不了仙家与修士;修行事有修行戒律约束,可对于这等事,天界、世间修行各派都无管束。说白了就是世间法管不着,修行律亦无法管!长此以往,绝非仙家修士之福,更是世间之祸。”

悟空说的甚不客气,杨戬忽拍他肩头道:“悟空啊悟空,此番我可算明白你葫芦里卖的药,心里头打的算盘了。你该不会又想与收服精怪那次似的,给大家立个戒律罢?”

悟空肃然起身,对镇元子长揖道:“此事发生之后,老孙一直在想,如何减少祸事重演?”

梅山六兄弟中有人插话道:“孙大哥是否多虑了?修行之人求超脱世间而长生久视,就算偶起冲突,也不会无缘无故牵涉无辜之人,今日之事算是特例。”

杨戬摆手道:“兄弟之言差矣!修行之人自然不会‘无缘无故’,可今日清风明月挟持六位兄弟而逼迫我,分明是‘有缘有故’!”

悟空点头按掌道:“二郎说的不错,此事虽不能完全杜绝,却要从源头上减少发生!因为我等修为再高也防不胜防,就算事后上门理论乃至出手报仇,又有何用?有失无得,俱受劫数!”

镇元子也站起来道:“贫道也明白老弟之意了。事后无可补救,便只能解决事前之事。只是不知老弟有何妙法,能解事前之事呢?”

悟空苦笑摇头道:“哪有妙法?笨办法倒有一个,不知诸位愿闻否?”

众仙家皆道:“愿闻其详。”

悟空继续苦笑道:“实在是‘详’得很哩。”即刻便将荆楚之地降妖除魔之事印入众仙家灵台,众人消化了一盏茶工夫方缓过来。

灵珠子托腮道:“孙大哥好手段,但不知与眼前事何干?”

悟空正色道:“立戒定约。”伴随着仙家妙语,给众人详细解释了一番。

悟空当日给荆楚一带的精怪立了三条戒律,并在荆楚一带下了灵引,一旦有精怪违反戒律,悟空便知。

镇元子捻须道:“此法虽妙,可天下人千千万万,老弟也管不过来呀。”

悟空笑道:“这是自然,老孙一个人毕竟能力有限,可这戒律不归老孙管,而是天下人共守之戒。”

镇元子问道:“如何共守?”

悟空一字一顿道:“如以道法神通损人以利己,此缘一起则当受责罚!若此人为害甚重、害人性命又跑了,则天下人共诛之!”

此言一出而众人变色。悟空之言中杀气腾腾,让仙家都忍不住寒噤起来。

虽说世间有共守之律法,譬如杀人偿命欠债还钱,但世间律法很难约束仙家和修士,修行人各守各自门派戒律,而自感成灵的精怪与无门派的散修一向无人约束。

悟空为兴利除弊,破天荒地提了这一招,他要把世外仙家与天下修士都扯进来!

作者有话要说:西游原旨:

西游有合说者,有分说者。首七回,合说也,自有为而入无为,由修命而至修性,丹法次序、火候工程无不具备。其下九十三回,或言正,或言邪,或言性,或言命,或言性而兼命,或言命而兼性,或言火候之真,或撥火候之差,不过就一事而分晰之,总不出首七回之妙义。知此者方可读西游。

西游即孔子穷理尽性至命之学。猴王西牛贺洲学道,穷理也;悟彻菩提妙理,穷理也。断魔归本,尽性也。取金篐棒、全身披挂,销生死簿,作齐天大圣,入八卦炉煅炼,至命也。观音度三徒,访取经人,穷理也。唐僧过双叉岭,至两界山,尽性也。收三徒,过流沙河,至命也。以至群历异邦、千山万水,至凌云渡、无底船,无非穷理尽性至之学。知此者方可读西游。

好复杂的样子==

我现在还是没明白“性命”是什么意思,求大神指点==


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