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第三百一十四章 抢救性保护(1 / 2)


陈不平轻咳一声:“起事佃农多是贫民,不识文字,如何晓得字画古董之类价值所在。”

“噢,对,对。”

陆四不住点头,农民起义的局限性是有待商榷的,但曲阜饱受孔家欺压的佃农自发起事诛孔,这个造反精神还是要予以肯定的。

就是可惜那衍圣公府千年聚敛收藏的若干古董字画了,要是拿到江南叫白门帮着发卖,定能大赚一笔。

当下,一文钱都是好的。

可现在烈焰腾空,冲天火光,那名人字画古董宝贝又哪里能存得了。

陆四大为懊恼,后悔没早点想起这事来,要不然怎么也不能让高进他们放火。好在黄金白银不怕火烧,否则,这趟买卖肯定不划算。

放火焚毁“三孔”其实不是陆四的意思,两世为人的他倒是晓得一点古建筑保护的道理,加之此来曲阜求财而矣,没有必要把孔庙给烧了。

提议烧孔的是陈不平这个圣贤子弟。

在提这个意见前陈不平首先问陆四,淮军若有充足钱粮保证,能否在山东挡住满洲人。

陆四说五五开。

然后陈不平就说那必须把孔府,孔庙,孔林都给焚毁。

陆四惊诧。

陈不平反问李自成离京时为何要放火烧毁紫禁城。

陆四愣了一下,旋即明白焚毁三孔的政治意义何在。

三孔若全,便是衍圣公孔胤植全家被杀,满洲人依旧可以找个孔姓人立为新衍圣公,甚至弄个不姓孔的孔来做都行。

真孔假孔不重要,谁当衍圣公更不重要。

重要的是“三孔”!

只要“三孔”仍在曲阜完整保存,那所谓天下读书人的宗庙就在此地,政治上的巨大意义就在!

能挡住满洲人,淮军可以保留三孔。

挡不住,不烧了留给满洲人立一个新衍圣公出来,然后告诉天下人圣人后裔都侍我大清,你们还抵抗什么?

五五开不保险,一点都不保险,在一夜辗转难眠后,陆四在做文化建筑传承上的罪人和华夏民族的功臣上做出了选择。

他要做功臣,所以他必须焚毁“三孔”。

只是,放火的不能是淮军。

哪怕陆四心里压根不认为“三孔”能代表中国文明,孔家能代表天下读书人,他依旧不能以淮军的名义焚毁“三孔”。

于是,曲阜的佃农受不了孔家盘剥起事了。

乱民为了报仇,为了发泄对孔家千百年来的仇恨,怒火中烧之下做出了一些极端的事,可以理解。


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