笔趣阁
  1. 笔趣阁
  2. 耽美小说
  3. 明祀
  4. 127、小学生求问张璁
设置

127、小学生求问张璁(2 / 2)


学生不解,孟子大贤,既然知孝悌,为何会崇尚奢靡,以子弟耗尽钱财,埋葬父母?

因为所谓之孝,而使家国困弊,此父母九泉之下,岂能称心?既然不称心,岂非违背孝之本意?”

张璁这才放下书本,抬头看了看男孩,笑着说道:“非也!”

“敢问先生,非在何处?”

“盖亚圣有言在先,古人棺椁厚薄尺度,并未有规矩,直到中古时期,方定棺厚七寸,椁同为准。

可无论天子、庶人对于此事,不因只是美观,而在于尽孝心。”

“既然尽孝心,尽心即可,何必奢靡?”

“孝子之欲厚送亲人,得之则悦也。若因王制,不得用之,则不可以悦孝心。

是故《孟子注疏》有云:‘无财以供,则度而用之。’

赵岐曰:‘丧事不外求,更不可以借贷为为心悦。’

孟子当初有财,且国制允许,又有何不可?,万事有度,这也是为何孟子后言:‘君子不以爱惜财务,而节省父母葬用’之理。

然前提则在于,有财则用,且有度之用,若无财则,不可借贷,只可度而用之也!”

“由是孔子于《论语·八佾》答复林放:‘与礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚!’之本意也!”

在张璁的看法,则是衍生于《孟子注》,在他看来,无谓孝也好,礼也罢,首先需要明确一件事,那便是尽孝、尽礼的度在何处。

固然人死为大,但是生者依然需要生存,故而量力而行,而非一位追求奢华之孝。

最后引朱熹注《论语》,对于礼,与其奢侈,不如俭约,对于丧事,与其大治,不如真心哀戚。

小孩听后,脸上顿起恍然之色,起身执礼下拜:“学生多写先生指点!”

张璁点点头,一脸赞扬道:“孺子可教也!凤溪有福也!”随后又补了一句:“汝当为国器!”

“学生岂敢当之!”小孩急忙摇头。

“哒哒哒……”正在此时,驿站外边传来一声声急促的马蹄之声,紧接着又听到一声:“吁……”随后马嘶长鸣。

一群驿站衙役快速跑进驿站,拱手对着张璁说道:“天使、老父母已至,督邮还请速速迎接!”

张璁现在官居驿丞,按照明人习俗,所以以汉代督邮代称,虽然督邮与驿丞相比,前者在天上,后者在地下。

但明人多不学无术,自弘、正伊始,各种奇怪代称皆由,无论二者是否等同,但为了大家脸面有光,遂尽量往高处说。

这与后世省副而越称,有雷同之处。

张璁听到说天使已至,先是一愣,随后面部变得红光霞透,整理一番仪容之后,稳步走出装饰颇为华丽的驿站。

驿站掌仪仗、车马、迎送等事,来往官员、钦差时有再此留宿,且河南地处中原枢纽,南来北往官员,每日不胜枚举,绝对不可太过寒酸,以免有失朝廷颜面。


设置
字体格式: 字体颜色: 字体大小: 背景颜色:

回到顶部