嵇承古摇头，“我不知道，这都是醒来后我爹说的，我推测，兴许是煌焱教里出了什么?变故？”
“那你弟弟……后来可有再去找？”
“找过，但也?是很久以后了。这里发生的事，我一句也没有和别人说过，毕竟阿永他当时已经那样了，恐怕神仙在世也?救不回来……左右都是回不来了，还不如不让爹娘知道阿永生前遭受过什么?。所以不论谁问我，我都只说我是偷跑出去找弟弟，结果弟弟没找到，自己反而从山上失足摔下，受伤昏迷了。
"过了半月，待到腿伤恢复一些，能走路了，我才自己悄悄出去找他，可那时候我甚至连这个地方都没找到。再后面的事，你们就都知道了。”
后面的事，指的大约就是他的养父母先后离世的事了。这便是嵇承古与煌焱教的全部交集。
接下来，嵇承古叫来了余下几人，凭借印象带他们在这里看了一圈。北侧的木屋，是煌焱教成员的住所；南边的空地，原是煌焱教设祭坛的地方。
所谓祭坛，便是以木头为支架、以串起来的铃铛为幔搭起穹顶，地上挖出火神怒目图腾、嵌入对半劈开的竹管。嵇承古说，竹管的用途在于，将被献祭的童子的血引流到图腾中央，图腾中央则是躺在血池中的人。
听过嵇承古的描述，齐茂远道?："那时候我师兄说的，他在西域见到过的煌焱教祭祀仪式，和嵇兄描述的场面好像极为相似。"
齐茂远的师兄在二十多年前看到的祭祀，是以牲畜的血描画图腾，使老者卧于图腾中央。相较于嵇承古九年前之所见，二者最大的区别在于，祭祀所用的血液，从兽血变为了人血。
“他们这是觉得?牲畜的血不行，改用人血了？"
"非但要用人血，还得?是最年轻的人血。"徐卓讥讽道?："这帮人有病吧，竟想靠这种歪门邪道续命？如此造孽，老天不减他十年二十年阳寿就不错了，还想延年益寿？真是笑话。"
再看曾经设过祭坛之处现今的样子，铃铛、木头散落遍地，凌乱不堪，竹管尽已被黄土掩埋，图腾更是连半点都看不出来了。
祭坛这一侧，看上去和北侧那片木屋的情?况如出一辙，都像是被匪徒洗劫过似的。陆语儿蹲下去瞧半截已被埋进土地的主管，道?：“你们说，这里究竟发生过什么?？”
"打?起来了呗，至于是和谁打?……要么?是仇家找上门，要么?是土匪之类没仇没怨的只想杀人放火劫财劫色，要么?就是发生内讧自己人之间打起来了。无非就这几种喽。"徐卓说。
这话说的虽然没错，但是说了和没说也?差不多。煌焱教这些人死后尸身都化成了水，若将此事与怀雁城外尸身化水之事联系起来看……
首先，需要厘清怀雁城外那批人的身份。他们受人差使追杀当朝皇帝，说明这些人可能属于某个隐秘的杀手组织或是江湖组织，又或许是朝中某些势力豢养的私军。那天怀雁城外的尸身化水，应是这个组织的人自己做下的，目的是清理尸体、防止伤者被抓走逼供。
接下来，再去看这个可以令尸身化水的组织和煌焱教之间的关系。暂且就称这个组织为化尸派。
第一种，二者是仇家关系。化尸派与煌焱教之间有过节或利益冲突，所以才将煌焱教在此地驻留的所有人都杀了。其中某些尸首被他们放在了月老庙，这也?许是一种泄愤行为。
第二种，化尸派并不知道煌焱教，只是正巧路过杀到这里，杀完顺手化掉了尸首。
第三种，内讧。杀煌焱教众的不是别人，而正是他们自己，化尸派即为煌焱教。
燕晴煦是一个相信所有的事件的发生都应有其因果的人，在她看来，这三?种可能之中，最不可能的是第二种，它的偶然性太大，几乎可以将之排除不做考虑。
第一种情?理上可以讲通。若是这一种，可以通过陆语儿联系皇帝探查一番，说不定能顺藤摸瓜，从化尸派找到煌焱教。
至于第三种，燕晴煦认为也未必不可能，与化尸派交手时，她总觉得?那些人的打?扮像先前在周大全家见过的煌焱教徒。但又因为认知中所有坏人都是黑衣蒙面打扮，她也说不上自己有几分确定。
燕晴煦大致讲了自己的结论，陆语儿说：“那我给?五哥传个信吧，让他一旦查探到那些行刺者的消息便告诉我们。”
“也?好。”
“你们有没有想过……”在讨论中好一阵没出声的嵇承古忽然道：“燕姑娘说的第一种和第三种，可能是同时存在的呢？煌焱教的仇家九年前灭了煌焱教，取而代之，如今你们见到的煌焱教，已经不是真正的煌焱教了。”
作者有话要说：又修了下文，修文依然是因为……
断更太久蠢作忘记剧情写出了bug，虽然你们可能没发现[尴尬的微笑]。
后面如果再看见剧情出bug或者重复，
比如：前面写小明有三条腿但新章又写小明有五条腿，前面写小明的尾巴被砍断了新章又写了一次小明的尾巴被砍断了，前面写小明望着小暗忍不住快乐且悲伤地哭了新章又写了一次小明望着小暗忍不住快乐且悲伤地哭了，诸如此类等等等等……
不用怀疑，大概率是因为间隔久远蠢作忘记了自己写过啥，评论里直接指出就好_(:3」∠)_
小明：我究竟做错了什么？？？