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第514章 伏龙四大侠(2 / 2)


在商神部传讲其前世乃专诸转世的时候,虞候都督回跋雷就说:“你的后人还将出现一位流芳千古的武学宗师,教出新一代武圣。”

回跋雷所说,无疑就是周同了。他自己生前虽然知道岳飞异于常人,但并不知道会成为武圣。

他的得意弟子岳飞被冤杀之后六十三年,嘉泰四年(1204年)被宋宁宗赵扩追封鄂王,奉为武圣,各地武圣庙塑像换上武穆王,取代居于武圣位置五百三十年的姜子牙。

岳飞在武圣庙取代姜子牙,在民间要早于赵扩封其为王,早在孝宗为其平反那年(1163年)。在古代百姓心目中的武圣地位要早出四十年之久。

唐高宗上元元年(674年),尊姜太公为武成王,“祭典与文宣王比”,一切典仪都与文宣王孔子相同,当时武庙从祀的有张良等“亚圣十哲”。

唐德宗建中三年(782年),增祀“古今名将凡六十四人”,关羽以“蜀前将军汉寿亭候”身份进入武庙配祀。

岳飞以武穆王作为武圣,被南宋、元朝、明朝历代天子供奉四百四十年后,加上南宋早期民间四十年,共计四百八十年香火。

清朝因为是金朝后裔,感觉不能供奉仇人。

清顺治时,封关羽为“忠义神武灵佑仕勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”,正式代替岳飞的武圣位置。

起初将关羽与岳飞同尊武圣,在武圣庙出现两个武圣。不久去掉岳飞,独尊关羽。关羽当武圣至民国末年三百年。

从唐高宗以来就有武圣庙,中国历史上出现三位武圣。唯有第二个武圣岳飞的师承关系十分清楚。姜子牙和关羽的师承关系没人可以说清楚。因而,周同堪称中华武术的真正宗师。

伏龙四侠的三哥便是王雄,字元杰,相州汤阴人,大号艾商双枪侠。

也是父祖传下来的豹尾双枪。但因为他在少年时代练武,一次打摆子还要坚持,用力过猛,脚后跟韧带拉伤,再也使不动一百零二斤的豹尾双枪。

在七十岁的时候入了商门道观,在朝歌商神宫修道。道号夫雄,现年八十五岁。按照他们那里的字派“元本贩夫,何来沉浮,平德唯上,功于展足”,他这辈分是道教商神宗血洗派最高的。

伏龙四侠的四弟吴遂,字太辅,德顺军陇干县人,大号“银锤黑无常”,乃抗金名将吴阶、吴璘的祖父。

吴遂乃中帅吴公鼎的后裔,吴公鼎之子吴师通。其孙乃朝歌八剑的玉面仙吴雕,爵至唐兴侯,官至邕管经略使。曾孙是彭州刺史吴彝,大战成都之后,爵至平凉郡公,即唐朝时的原州,到了宋代,就是顺德军。

平凉郡公吴彝除了在这边繁衍,其长子吴昂则在南国发展。

故而吴彝次子以下的支脉都在这边。到了吴遂已经过去二百多年,吴家在这一带早已岔开了好大的支脉,分散在顺德军各地。吴遂已经是吴彝的七世孙了,即仍孙。

吴彝是吴遂的太祖,吴雕是远祖,吴师通是鼻祖,商天的中帅吴公鼎就出了祖宗十八代的称呼了,只能叫老祖或者老祖爷。这个有意义吗?

没有现实意义,但在精神层面上,意义重大。在百姓心目中,地位崇高。先祖们时刻激励着落魄的子孙,使得他们在奋斗的路上,永远都饱蘸激情。

银锤黑无常吴遂在四十六岁时,因贩卖陇干锅盔路途中,忽遇罕见的瓢泼大雨,所在山涧霎时间起了洪水,没能跑出来,被山洪打走,不知所踪。

其子吴扆时年二十六岁,长孙吴阶已经七岁。吴扆少年从军,为水洛城寨卒,寨卒即乡兵。吴扆在三位伯父的关照下,撑起家计。在担任寨卒十五年中,升至指挥使,四十一岁战死。

吴阶十六岁就随父亲投军了,父亲战死时二十二岁。弟弟吴璘比他小九岁,才十三岁,为了糊口,也早早随哥哥进入军中。

吴阶、吴璘的功夫却不是父祖所授,学的是纵横五刀的五弟余横一派的武学。当时,余横之孙余兴七十岁时,将家业传给子孙,也进入道观,传承商门道派的道法,道号夫余。

夫余道长来到六盘山建起青席宫,专门奉祀西运大帅桂霸图。六盘山西边就是顺德军,这里的孩子们蜂拥来学。

吴家两兄弟幼年时也先后来到这里学文习武,从十来岁就跟随夫余道长天南海北跑动,熟练掌握附近两千里之内的地理形势。这对于他们投军之后,运筹帷幄,大有裨益。

伏龙四侠,大哥李蔚成为伏龙山元信宫的方丈理蔚。二哥铁臂金刀侠周同病逝。三哥艾商双枪侠王雄,成为朝歌商神宫的监院夫雄。四弟银锤黑无常吴遂被洪水冲走。

也就是说,开运大帝赵匡胤当年点化的阑干十虎,除了桂霸图之外,到了这时候,薛弃名的徒曾孙理蔚道长看着伏龙山元香宫,李雕臣一支看着苍山元锦宫,其他七位的情况,后文自有涉及。

至于说道教商神宗其他门派,经过太宗查访商师和建设商门道观,发展到现在,中唐以来的商门大多归于道教。薛弃名等阑干九虎不也进了道教吗。

说了伏龙四侠这么多从前的事情,有什么用吗?

岳飞的师傅周同,怎么就死在了汤阴王家庄?他有没有后人?

岳飞的结义兄弟王贵的爷爷王雄,对于岳飞及岳家军有什么作用吗? </p>


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