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第497章 商界两骇闻(1 / 2)


东京五鬼的四弟王钦若前往天雄军,即是魏博军。

唐天祐元年(904年)以魏博节度使,加号天雄军,领魏、博、相、卫、澶、贝六州。这六州之地,五代名称多所反复。

天雄军距离宋辽边境还远着呢。就这竟然将王钦若吓得屁滚尿流,将寇准的这一差遣,竟然视作奇耻大辱,世代仇恨。他这个判天雄军位置,可比他的刑部侍郎品阶高出了两阶,位在从二品,可爵以县公。

假设换成武将,在宋代拼杀一辈子也极难得到这样的殊荣,这样的高位。

杨延昭那么大的功劳,终老只不过做到保州防御使,高阳关副都部署。从三品的云麾将军,爵为归信侯。其封地归信县乃雄州治所。

所好的是,高阳关副都部属,这是个大军区副司令,一般不设都部属,由他实际掌握大军区权力。

封爵归信侯也还可以,真宗朝获封公侯的不多,寇准也不过是莱国公。如果按爵位的品阶从三品,在唐代那可就厉害得很了。但宋代的爵位跟俸禄不配套,没啥用,只是一种荣誉头衔。

足见宋初文臣已经沦为彻底文人,一丁点男子汉气概都没了。

放在唐代,唐高祖和唐太宗要求天下臣民左手习武,右手习文,所以唐代文人相比,比如李白、韩愈都是文武全才。

而宋代文人与唐代文人相比,一说打仗就怕得要死,韩愈独闯成德军毫无惧色,李白是天下闻名的额剑侠,所以宋代文人根本就不像个男人,不配男人这个称号。

故而,从寇准之后,民间将文人与女人及太监,合称为阴人。凡算卦、堪舆,以文人、女人和被骟掉的人为阴,除此之外的人,属阳。

所以此时的王钦若并不在自己府邸,而是在天雄军的节度帅帐,在大名府玩女人,挖空心思设计,要想出个整死寇准的歪点子。

此时,东京五鬼中,大哥刘承规五十五岁,二哥林特五十三岁,三哥陈彭年四十三岁,四弟王钦若四十二岁,五弟丁谓三十八岁。

不过,在宋初将军里面,位高爵显的不是没有,比如曹彬、高琼等,那都是活到七十多岁,累积战功多不胜数,才会爵至国公、郡王。

宋代的六部侍郎,只不过从三品,却是六部实际掌权者,宰相都在六部侍郎中产生。凡是封到从二品的六部尚书、节度使,太子少师、少傅、少保,左右金吾卫、左右卫上将军,九州牧的,全是荣誉头衔。

黄昭、吴公鼎、林姿霏三大商神如何戳穿辽国三大巨商的把戏,实际上已经晚了。

辽国的宋岸谈、萧济鲁、杨虎岭早已回到幽州。他们不对大宋天子说出来行贿之事,神仙也毫无办法。你总不能叫王钦若、冯拯、陈尧叟自己说出来吧?自己乖乖将财宝运到朝堂上,有那种可能吗?

三大商神又能怎样,还不是无可奈何。那就这么稀里糊涂去给开运大帝交旨,不会挨训吧?

汴河上的柳风亭。五神一仙在争论。

开运大帝诏令的原话是:到汴京拆穿、擒拿辽国行贿三大巨商。怎么办?很难办。再难的问题,还能难道神仙吗?三神自然会有办法。是什么办法呢?

节节开花。意思是,辽国三大巨商已经撤回幽州,这里死无对证,拆穿他们的计策就没有着落。

那么,就让这个贿赂进行到底。因为是行贿,宋朝三贼必然不会给他们打收条,给凭单,怎么报销呢?叫他们送出去的二十万缗,辽国三司使没法下账,无从解决。怎么办?

他们只好继续行贿辽国三司使,甚至于行贿大丞相韩德让。

韩德让就是前文书中的辽兴军节度使,那时候的高粱河大战,韩德让才三十八岁,现在已经六十三岁。

此人于辽朝统和元年,即太宗的太平兴国八年(983年),支持萧太后实行汉法。被萧绰加封为开府仪同三司,兼政事令。统和四年,也就是三年后,再败宋军,封楚国公。

韩德让在萧太后支持下,团结契丹贵族和汉族的国栋之才,选官任贤,不分番汉,考核官吏;实行科举;清理辽世宗以来的滞狱;减免战乱、天灾受害之民的赋役。改革措施迭出,使辽代中期出现了兴旺繁荣局面。

因韩德让治政治军的功勋卓著,萧绰赐韩德让皇族姓氏耶律,赐名隆运,封晋王,隶属季父房,圣宗从此称韩德让叔父。

韩德让像辽国历代皇帝和摄政太后一样,拥有自己私人的斡鲁朵(宫帐)、属城,万人卫队,直如辽国的太上皇。

现在,政事令、晋王韩德让跟着萧太后和辽圣宗耶律隆绪,就在征讨中原的路途之中。

芝麻仙姑说道:“辽国皇帝和萧太后亲征大宋,萧太后的丈夫韩德让,即耶律隆绪也跟着,那么管钱粮的三司使必然跟着。辽国三商还能去哪里讨要自己送出去的二十万缗呢?除非撵着御驾。”

双鞭刑王黄昭、中帅吴公鼎、玄镜佐使林姿霏、宰牲大将、昆布神将等五神一听,是这么个道理。那还等什么?直接追踪辽国御驾,追踪韩德让。

萧太后的丈夫景宗死后,看中了韩德让的政治才能与军事才能,于是决定改嫁韩德让。皇后改嫁,开什么玩笑?这在契丹族的风俗中是允许的。

萧绰向韩德让表明心迹:“我曾经许嫁于你,愿谐旧好。当国幼主,也就是你的儿子了。”

此后,韩德让就无所避讳,不断出入于萧绰的帐幕之中,出外游猎和处理政务,两个同案而食,并排而坐,同帐而卧,过着夫妻生活。圣宗对韩德让也以父事之。

后文书的宋辽澶渊议和时,宋朝派曹利用前往。

史载:“利用见虏母于军中,与蕃将韩德让偶坐驼车上,坐利用于车下,馈之食,共议和事。”


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