其中龙颖与尤统，分别五十六岁、五十四岁，辈分高出一辈，称之为贩门二老。黄昭、多吉索朗、龙遨、黄傅及三十六帐豪杰为同辈，加之一千三百兵的团校尉七人，旅帅十三人，共五十人，称之为贩门洪水金帐二老五十杰。
简称洪帐五十二杰，也称之为肃州贩门五十二杰，肃贩五十二杰，贩杰五十二。更有简称洪水五二、金帐五二、贩门五二、肃州五二，叫转音，称之为洪水乌尔，金帐乌尔，贩门乌尔，肃州乌尔，洪乌尔，金乌耳，范乌尔，苏乌尔等等，都是指的武连子收服甘州途中这次大结义的五十二人。
也许是天作弄，许多年后，陇右数百年没能回到中原朝廷的怀抱，其中称帝、割据、称公侯者数百人，都是五十二杰的门人弟子。等于说还是贩门弟子死守着华夏国土。
五十二杰中，除了多吉索朗为吐蕃人，有十数位是其他胡人子弟，名字千奇百怪。至于后世外族想在陇右称雄的，更要先入五十二杰的门下才有机会，其中包括一个影响深远的王朝西夏，也是靠五十二杰撑起来的。
很多人说西夏文明程度很高，影响力巨大，却在历史中突然湮灭，到底怎么回事？
说白了，西夏王朝就是五十二杰子孙及门人弟子在这里面的历史演绎，李夏王朝灭亡了，其子孙、文化自然而然落入底层五十二杰的乡村山寨，还做贩门之事。
西夏王朝本就是控制陇右至外邦丝绸之路的贩门立国，灭亡了，不称国了，贩卖活动该怎么干，还是祖传的活计，国与不国没多大差异。所以李夏王朝后裔也懒得追究这个历史渊源，导致现今的史学界一团迷茫。
五十二杰结义之后，武连子传令拔寨出征，留下三旅三百骑，有年长旅帅统领，护卫龙颖移牧。安全到达瓜州大泽，即找张雄归建。剩下一千人马，浩浩荡荡杀奔张掖城。
顺大道进入甘州境内，过去建康军故址约一百里，到了蓼泉守捉故址南侧。再往东走，两边高山峻岭，丝绸之路在这两山之间穿行将近二百四十里之遥，才能到甘州治所酒泉县。
这一带地形复杂，山峰密布，草木茂盛，其中有一段路唤作鹰巡谷，最为险要。鹰巡谷长约十里，最窄处只有五丈宽，最宽处也不超一百步。那谁说了，非要走这里干啥，绕道不行吗？
往南绕，不远处就绕进了茫茫戈壁滩，连一口水都找不到。往北绕，又需要翻越很多山峰才能到更为宽阔广袤的戈壁滩，几乎是死路一条。
所以，河西走廊，什么叫走廊？就是这么个地形，你不想按照走廊路线去走，不是不行，关键是谁去自取灭亡呢？
黄昭、尤统常年贩运油料，这段路每年一趟甚至走两趟，熟悉得很。北面深山里，隐藏着两三股盗匪，一股大的二十多人，两股小的，分别九人，五人。他们这种小打小闹惹不起油料十三将，往往不会露头，不用担心。
现在往讨甘州，经过这段险境，将要遇到的情形只有两种可能，要么是黄羿带兵守在这里，挡死甘州驰援肃州的去路，要么是甘州朗杰顿珠派人守住两头路口，防备沙州兵突然来袭。
黄昭带兵距离鹰巡谷五里，恰好该用午饭，找了一处靠近南部戈壁的开阔地，将一千兵先停下来造饭。派两火精骑前往哨探，看到底是爷爷黄羿还是朗杰的兵？
二十名哨探飞马去了两刻钟，返回来两个人禀报黄昭，十里鹰巡谷空无一人。另外十八人分为两组，登上了鹰巡谷南北两边连绵起伏的山峰，少时就会回来再报详情。
那就再等吧，众人只管用战饭。黄昭传令，人不解带马不卸鞍，严阵以待。想休息一会儿的，就着路边草丛、石头和衣而卧，随时出动。
等了好久，北山下来九人，谈笑风生，向黄昭报喜：“菊潭子老将军伏兵在北山之内一处极美的桃花源，山村水郭，古木参天，牛羊遍地。叫只管过去，他们将在前面谷口等候。”
黄昭听到爷爷消息，尤统知晓老丈人在里面，十分高兴。众将纷纷起身，准备继续行军。黄昭看看姑父，两人不约而同说：“再等等南山哨探。”
南山也该回来九人，等了半天，却只来了一个人，还被削掉一只耳朵，血流满面。
这个兵对黄昭报忧：“南山埋伏着甘州兵三千人，为首大将叫做次仁平措，在一处险峻山上筑寨为关，山叫鹰鸣山，关叫鹰鸣关。从关门出来，有一小段极其隐蔽的蜿蜒小路，大队人马可以突然出现在鹰巡谷。”
黄昭、尤统及众将无不大吃一惊。但是，北山、南山同时存在敌我双方伏兵，这就奇了怪了。我擦，难道黄羿不知道南山有甘州伏兵？反过来说，难道南山的甘州兵不知道北山埋伏着黄羿？
这到底该怎么通过鹰巡谷呢？却是个难题。 </p>