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48、结缨而死(2 / 2)


若不是汉代消毒药物太少,刘玄也不至于用这种,几乎等于自残的方式来清理伤口。

刘玄咬紧牙关,只能双膝跪在桶底,匍匐在浴桶之中,然后缓缓下沉,直至盐水没过所有伤口。

也亏是冬天。

要是夏天,这会早就化脓,且极有可能感染破伤风,哪里还等到现在,用盐水清理?

刘玄持续沉泡水中,高温将整个人跑的通红,没有没水的额头渐渐有汗珠流出。

不知是错觉,还是真的效果巨佳,刘玄感觉先前沉重无比的头颅,好像没那么重了。

“先生,衣裳买来了!”

不知过了多久,还在泡澡的刘玄,忽闻门外传来元复汲的声音,便应了一句:“送进来!”

紧接着便听到门户开关之声,随后元复汲趋步走至,刘玄洗澡的屏风外边,说道:“我便将衣裳放在屏外,我且先去让人给先生熬药!”

刘玄脸色惨白,且搀扶之时,整个人显得虚弱无力,手上忽冷忽热,额头冷汗直冒,细心的元复汲自然就知晓,刘玄肯定感染了风寒。

在出去衣裳之时,顺带着去了一趟药店,带了一副药回来。

刘玄一愣,随后摇头苦笑暗道:“看来我真是糊涂了,连买药都不知道!”

紧接着就对元复汲说道:“有劳取命了!”

元复汲摇头说道:“区区小事,不当如此!”

随后就没有再理会刘玄,自顾退出房间,走前还将门窗关好。

刘玄听到关门的声音,摇头一笑:“这小子……”

不大一会儿,水温依然逐渐冷却,刘玄也从水中艰难的站了起来,用毛巾擦干身体、头发,再从新金疮药将药上好。

随后走到屏风一边,将衣服一一穿好。

刘玄的钱并不多,所以元复汲也没买什么好衣服,就是很常见的襜褕。

刘玄拿着绔,提起腿先将它穿好,然后中衣中裤,外套青色襜褕,脚穿黑色足履。

不知道是钱不够,还是因为刘玄没有说,元复汲并没有给他没冠带,刘玄只得将此前的袀玄撕下,当做巾帻发带使用,将头发一挽,打了一个发髻之后用布包好,系上布条。

自黄帝垂衣裳以后,凡为仕子者,必须佩戴冠带,哪怕混的再落魄,依然坚持褒衣博带的样子。

《左传·哀公十五年》曾经记载过一件事,卫国太子蒯聩发动叛乱,带人闯进大夫孔悝的家,把他劫持到一座高台上,强迫他签订盟约,同意叛乱。

蒯聩同党石乞、于魇攻击子路,他们用戈击中了子路,也斩断了子路的帽带。

子路说:“君子死,帽子不能丢掉。”

说完就视众人如无物,自顾重新带好冠带,之后再慷慨赴义。

这并不是子路迂腐,非要浪费时间,去做一些没有必要的事情。

他这是在表达一个态度。

因为这副冠带,是孔悝所赐,他是孔悝家臣,受对方之恩,虽然不能解救对方,但可以表示愿意为其赴死。

“君子死,冠不免”、“结缨而死”不仅是君子作风,更是向世人清楚的解释,什么叫做忠、义,什么叫做秉持道义。

按照平常人的观念,忠就是忠君,那么子路做的应该是,帮着蒯聩捕捉家主孔悝。

因为蒯聩是太子,半君,而孔悝只不过是大夫,人臣。

但无论蒯聩是太子也好,国君也罢,他一无关系,二无恩情,所以构造不出君臣关系,自然也就不存在后世忠君的说法。

反而子路是孔悝的邑宰,俸禄皆由孔悝所发,既是君臣佐使关系,又是知遇之恩。

作为君子的子路,自然会因事不可为之时结缨正冠,为君主赴死。

虽然过去了数百年,但是汉代尚古风气严重,这种习惯也被有效的传承下来。

当然传承下来的,更多只是皮毛而已!

内在含义,却很少有人能够去了解!

贤人之所以是贤人,那是因为他能做到,常人所不能及之事。

如果人人都能做到,为道义而死,那么贤人便不在是贤人。而只是一个普通人,也就不在值得一代又一代吹嘘。


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