孔子曾言之：“《韶》尽美矣，又尽善也；《武》尽美矣，未尽善也。”
《韶》乐相传为舜帝在位时的乐舞，据说可以使凤凰来仪，百兽率舞。此乐歌颂了和平的功德，尽善尽美，代表了殿堂级雅乐的标准。在这一领域代表性的人物，以苍海、如玥、韩娥为主。而《武》乐，赞颂了武王伐纣的功德，虽然也是礼乐文化的一种，却有炫耀武力的成分在，是故孔子评价虽尽美却非尽善也。在这一领域代表性的人物，则以沈古之为主。
自沈谷之出师以来，因其乐曲的独特，被世人以鬼音称之。多年以来，礼乐流派私底下也在暗自较量着。
沈谷之除了他的乐曲独特之外，他的性格也有些固执。他固执地觉得韩娥大师是当世他最为强劲的对手，是以多年以来，他多番来到稷下学宫找韩娥大师挑战。只不过每每他要胜过韩娥的那一刻，却总是棋差一招，遗憾地离开稷下学宫。
这一年，又到了稷下学宫开放礼乐讲堂的时刻。常年待在山谷之中的沈谷之，从门生当中得知消息之后，他当即便决定给韩娥大师递交了拜帖。
常年向韩娥调战的沈谷之，说话的态度也慢慢地从刚开始的傲慢无礼，渐渐变得柔和平缓了起来。在沈谷之的心中，他十分重视韩娥这个对手。在如今大环境逐渐没落的情况下，能有同韩娥对决的机会，对于沈谷之来说，就像是一个精神支柱，鼓励着他不断进步，坚持自我，不忘初心。
沈谷之在今年的拜帖上这样写道：“吾深谢娥常受我之战，数年以来若非有同娥之战，予谓礼乐可早去。今我将此拜帖献上，愿韩娥能复受吾之挑战。武乐沈谷之敬启。”
他将拜帖写完之后，便命人迅速将拜帖送至稷下学宫。
韩娥将拜帖看完之后，淡然一笑，对身旁的宫人说道：“吩咐下去，很快，有贵客将来，我们稷下学宫需得好好相迎。”
同样的，在韩娥的心中，她也相当重视沈谷之这个对手。
起初，当韩娥刚刚来到稷下学宫的时候，接到沈谷之的拜帖，她觉得有些不耐烦。原本她来到稷下学宫的原因，为的并不是逞一时之快，与旁人较量礼乐，是以那时沈谷之的执着，在韩娥看来，不过是一个无聊至极之人的一个霸道要求罢了。为了不伤到沈谷之的自尊心，有损礼乐流派之间的感情，韩娥只得无奈接下沈谷之的拜帖。而就在一次又一次与沈谷之的较量中，韩娥渐渐发现沈谷之的出彩之处，也明白弘扬礼乐文化，不应该仅仅只局限于关起门来自己传道受业解惑，更应该学会汲取别的流派的长处。让自己的流派能够博采众长，展现出属于自己的魅力。
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几日后，沈谷之来到了稷下学宫。在看到稷下学宫外那多年不变的常青树之后，他感叹道：“想不到最有生命力的还是这大树呀。这树如此顽强生长着，相信礼乐文化定能入这苍天大树一般，能够不断发展，恢复到最顶峰的样子。”为了表达自己内心对礼乐文化的敬畏，以及对韩娥大师的尊重，沈谷之在稷下学宫宫外行了叩拜礼之后，方才走进了稷下学宫。
当沈谷之走进稷下学宫之后，韩娥看到他时候的眼神，就像是碰到了许久未见的亲人那般，语气十分温柔，动作上也显得十分亲昵。她关切地对沈谷之说道：“沈大师您旅途多有劳累，我早已命宫人为您准备好了热水，您要不沐浴之后，好好歇息一番呢？”
“多谢韩娥大师您细致入微的关照，您也知道，我此番起来，乃是为了同您切磋礼乐。为了避免节外生枝，咱们倒不如先比试一番，之后再叙叙旧倒也不迟。”
韩娥一听沈谷之的话，有些无奈地说道：“也罢，既然沈大师还是如此直来直去的话，那请容我准备一下，咱们稍后正式开始，如何？”
“甚好，那多谢韩娥大师您了。”
“沈大师您总是那么客气，就连拜帖也写得那么谦虚，到叫我有些不好意思了。”
“劳烦您在此稍等片刻，我马上回来。”
沈谷之对着韩娥礼貌性地微笑之后，韩娥便迅速赶到了内殿洗漱打扮。同时韩娥也命宫人将她所珍藏的七弦白玉琴拿了出来。